تُعدّ حرب ‘زئير الأسد’ تجربة استراتيجية غير مسبوقة، ترتكز على الطموح لتغيير الواقع من خلال مزيج من استخدام القوة العسكرية الخارجية، عبر غارات جوية على المؤسسات الحكومية والعسكرية، و’قطع رؤوس’ قيادة العدو دون أي عمل بري، وتشجيع الاضطرابات الداخلية (المبنية على شعور عميق بالاغتراب)، باستخدام جماعات مهمشة، كما تجلى في محاولة استفزاز الأكراد للتحرك ضد النظام في طهران. بعد شهرين، يبدو أن الخطة قد فشلت. صحيح أن النظام الإسلامي تلقى ضربات غير مسبوقة، لكنه لم ينهر، بل خاض قتالاً عنيداً تُوّج بمحادثات وقف إطلاق النار، والتزم الشعب الإيراني الصمت.
رغم أن التجربة كانت غير مسبوقة، إلا أنها احتوت على عناصر ظهرت في الماضي ولكن لم يتم استيعابها، ما أدى إلى استمرار قصور فهم منطق العدو غير الغربي، إلى جانب مزيج من التمني والتقدير.
إن دراسة معمقة لتاريخنا وتاريخ الأميركيين، القديم والحديث، إلى جانب رفض الشعارات والأوهام، والاستعداد للاستماع إلى النقد والآراء الأخرى (وهو ما كان ينبغي أن يكون درساً أساسياً من فشل السابع من تشرين الأول)، كان من شأنه أن يُبرز مدى استبعاد قدرة قوة غير مسلمة، وخاصة أميركية أو إسرائيلية، على تغيير الواقع والوعي في الشرق الأوسط تغييراً جذرياً، فضلاً عن استخدام القوة.
هذا هو الدرس المستفاد من حرب لبنان الأولى، ومن الاحتلال الأميركي للعراق وأفغانستان، وكذلك من الحملة التي تشنها إسرائيل في غزة منذ السابع من تشرين الأول.
إن القوتين اللتين أدارتا معركة ‘زئير الأسد’، بتعاون غير مسبوق بينهما، يُنظر إليهما دائماً في نظر المنطقة على أنهما عدوتان وغريبتان، بدلاً من كونهما بشرى للتحرر والازدهار.
إن الفشل في تحقيق هدف إسقاط النظام يعكس ثمن غياب تحقيق شامل في إخفاقات الماضي، التي ما زالت قائمة وتظهر مجدداً في ثغرات جديدة.
لم يُجرَ تحقيق معمق في الصدمة التأسيسية لأحداث 7 تشرين الأول، والمفهوم الذي يقوم عليه، وربما تشير الأحداث الصعبة التي شهدتها جلسات المحكمة العليا، الأسبوع الماضي، إلى أن احتمالية إجراء تحقيق جاد تتضاءل تدريجياً، مع مرور الوقت وما يجلبه من نسيان وانتشار روايات مبتذلة، ويرجع ذلك أساساً إلى أن النقاش أصبح مملاً ومُشبعاً بالانفعالات المُثيرة للانقسام.
ويتجلى غياب الفهم العميق للعناصر المتزمتة التي تُفضل تحقيق أهدافها الأيديولوجية حتى لو كان الثمن باهظاً، والمستعدة لحملات طويلة وشاقة، والتي تتجنب الاستسلام، في مفهوم استخدام التسوية الاقتصادية، ويتكرر هذا الأمر في الحملات ضد إيران و’حزب الله’ (التي فاجأت إسرائيل بشدة تدخلها وعزمها).
إن التوق إلى نتيجة حاسمة، والاعتقاد بأن ‘الهزيمة’ ستطيح بالعدو، وأنه يمكن تجريده من قوته، بل وحتى من أيديولوجيته ‘المتطرفة’ (كما زُعم أحياناً بشأن ‘حزب الله’ و’حماس’)، يُظهر أن صانعي القرار الإسرائيليين والأميركيين عاجزون، أو غير راغبين، في التعلم من إخفاقات الماضي.
وكما هو الحال في غزة، كذلك في إيران، يمتزج وصف الواقع بالأماني، كالشعور بوجود انقسام في القيادة الإيرانية، وتراجع دوافع العدو، ووجود ارتباك عميق داخله. غالباً ما تنتهي هذه التطلعات باكتشافات محبطة، مفادها أن العدو أكثر تصميماً وثباتاً مما كان مأمولاً أو مُقدَّراً.
مع ذلك، فإن ‘ذاكرة السمكة الذهبية’ الجماعية في إسرائيل، والخلط الضار بين الدوافع السياسية والرؤى الأيديولوجية في التحليل المهني، والنفور المرضي من البحث عن الحقيقة، كلها عوامل تُعيد إحياء تلك المعتقدات الضارة. لقد انعكس غياب التعلم من الماضي بعد أحداث 7 تشرين الأول أيضاً: الإيمان بإمكانية تطويع الأيديولوجيا عبر الاقتصاد (على سبيل المثال، مشروع صندوق التنمية الإنساني الفاشل في غزة)، وتشكيل الوعي بروح نزع ‘التطرف’، وتشكيل الواقع من خلال جماعات هامشية، وأحياناً مشكوك في نزاهتها، كالميليشيات في غزة.
لم تنتهِ حملة ‘زئير الأسد’ فعلياً، لكن الثغرات العديدة التي ظهرت حتى الآن تُظهر ضرورة قول الحقيقة حتى وإن لم تكن مُبهرة، والتحقيق في الإخفاقات، والاستماع إلى آراء أخرى بين صُنّاع القرار السياسي والأمني (على سبيل المثال، من غير الواضح إذا ما كان هناك من عارض فكرة إسقاط النظام في المناقشات التي سبقت الحملة)، وإجراء حوارٍ صريح بين القيادة والجمهور يُرسّخ الثقة ويمنع خيبة الأمل.
لا ينبغي أن يقتصر واجب التحقيق والمراجعة الذاتية على صُنّاع القرار السياسي والأمني فحسب، بل يجب أن يشمل أيضاً وسائل الإعلام والأوساط الأكاديمية التي تُمثّل الخطاب العام.
فقد أظهر فشل أحداث السابع من تشرين الأول والحرب التي تلتها أن هدف وسائل الإعلام ليس أن تكون مجرد منصة أو فرقة تأييد للقيادة، مع تعزيز نزعة ‘الانبساط’، بل أن تنتقد المعلومات والتقييمات والمذاهب المهيمنة وتشكك فيها. وتشير حرب ‘زئير الأسد’، ولا سيما صدى هدف إسقاط النظام الإيراني دون أدنى شك، إلى أنه حتى في أوساط الإعلام والأوساط الأكاديمية، لم يحدث أي تصحيح جذري بعد أحداث السابع من تشرين الأول، ولم يتعمق فهم الدور الذي ينبغي أن تضطلع به هذه الوسائل ضمن إطار حوار يدور في المجتمعات المنفتحة حول القضايا الاستراتيجية.

عن ‘يديعوت’
الأيام، رام الله، 27/4/2026